端午談譚端午

據說，今天是端午粽子節。

不如我寫幾句關於一個名叫端午的小說人物，格非《春盡江南》的主角。

他姓譚，出生時因家家戶戶忙著包粽子過節，他那腦中永遠有個新中國烏托邦藍圖卻在獄中死去的爸爸，給他取名端午。

八十年代末，譚端午是個有點名氣的年輕詩人。他後來曾對著文青女孩，一臉不經意地說，自己認識海子，「噯，也不算太熟。去年他到上海來，找不到地方住，就在我的床上對付了一夜。他很瘦，可還是打了一夜的呼嚕。」

大家都知道，28年前，海子死掉，接著在春夏之交社會出現大動盪，不過很快平復下來。

然後，中國急速騰飛，人慾物慾橫流。而譚端午夢碎後，跟不上時代步伐，淪為一個多餘的人，無聊度日。

譚端午似乎很喜歡歐陽修的《新五代史》，一直在讀。到小說結尾，他把書讀完了，作者格非寫道：

這是一本哀世之書，文正而詞嚴。 ... 陳寅恪則甚至說，歐陽修幾乎是用一本書的力量，使時代的風尚重返淳正。 

端午在閱讀這本書的過程中，有兩個地方讓他時常感到觸目驚心。書中提到人物的死亡，大多用「以憂卒」三個字一筆帶過。雖然只是三個字，卻不免讓人對那個亂世中的芸芸眾生的命運，生出無窮的遐想。再有，每當作者要為那個時代發點議論，總是以「嗚呼」二字開始。「嗚呼」一出，甚麼話都說完了。或者，他甚麼話都還沒說，先要醞釀一下情緒，為那個時代長嘆一聲。 

嗚呼！

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譚端午讓我想起我惡搞過的流行詩句：生活不過是眼前的苟且 那有詩和遠方的田野


另，臉友問譚端午乃「多餘的人」的說法從何而來。我說我一直以為來自書評人。不過經她一問，搜尋一下，發現格非本人曾詳談今日社會的多餘的人：

（大佳網：格非《春盡江南》聚焦學者） 

格非：端午是對生活抱有一種比較消極的態度，他不是懦弱，只是覺得沒有什麼事情值得做，他心中有很好的追求，對未來、對社會有一種追求。但是我覺得在我的心目中，端午這樣的人有點像是這個社會多餘的人， ... 我覺得我們今天的社會中生活著很多這樣的多餘人，某種意義上，我自己也覺得我是一個多餘的人，因為這個社會很多方面，它的發展變化有很多東西是我個人不能接受的，有很多的情感讓我個人的情感得不到說明。在這樣一個狀況之下，你說你要滿懷激情的投入生活，很困難。