2015-01-31
州政府選舉 晨運投票去也 （2015-1-31）
近攝Kookaburra因叫聲似怪笑，Kookaburra通稱laughing Kookaburra（笑翠鳥）
Crested Pigeon（冠鳩）
《與小澤征爾共度的午後音樂時光》 （邊讀邊記3）
《與小澤征爾共度的午後音樂時光》 （邊讀邊記） 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7
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大家都知道，村上春樹寫作之餘，熱愛跑步和聽音樂。他就曾在《當我談跑步時，我談些甚麼》中講述他跑步跟寫作的關係。
這次，從小就是樂迷的村上在第二次對談的“中場休息”時間，談到他的寫作如何得力於音樂欣賞。
「如果問我是從哪兒學會寫作的，答案就是音樂。音樂最重要的要素就是節奏。文章如果少了節奏，沒有人想讀。 ... 要判斷一個新手能在業界生存下去，還是不久就銷聲匿跡，從他文章裡是否有節奏感大概就能推敲出來。但就我所見，許多文藝評論家似乎不太留意這一點。」
「我熱愛爵士樂，因此寫作時習慣先制定一套規範，再以這套規範為基礎即興發揮。 ... 寫作時，我會在腦海裡自動將文章轉化成為聲音，用這聲音架構出節奏。以爵士樂的方式即興演奏一個主題樂段，便能自然地產生下一個主題樂段。」
2015-01-30
《與小澤征爾共度的午後音樂時光》 （邊讀邊記2）
《與小澤征爾共度的午後音樂時光》 （邊讀邊記） 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7
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多寫一點點。下午讀了第一次對談的上半。
老實說，本來我不確定自己能否讀完此書。一來我的古典音樂根底太淺，怕會跟不上他們的對談內容，而被那種挫折感打敗，索性把書放下。二來，通過文字閱讀音樂對談，總覺得有點不妥，會不會太沉悶？會不會太鬆散？
幸好，到目前為止，讀得津津有味。
村上說，為免過份散漫，每次對談都會定個“主題”。第一次對談的主題是貝多芬的第三鋼琴協奏曲。不過，對談的開端反而是勃拉姆斯的第一鋼琴協奏曲，1962年那次“歷史性”的Gould/Bernstein/NYPO合作。Bernstein非常罕有地演出前對觀眾說明，這次演繹將與大家心目中的認識大異其趣，原因是，那是Gould的獨特看法...
若Karajan跟獨奏者的看法很不一樣，又會怎樣？（Gould/Karajan/BPO的貝多芬第三鋼琴協奏曲）
引申下去，Karajan跟Bernstein對音樂演奏，對樂團管理的理念和做法會很不同嗎？Ozawa作為Karajan弟子（又曾是Bernstein在NYPO的副指揮）又怎麼看？
到此為止，繼續讀書去也！
《與小澤征爾共度的午後音樂時光》 （邊讀邊記1）
《與小澤征爾共度的午後音樂時光》 （邊讀邊記） 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7
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從前我可是村上春樹的超級粉絲，但我屬村上小說派，對村上散文興趣不大。繼幾年前的《當我談跑步時，我談些甚麼》，今天我開始讀他跟名指揮家小澤征爾的音樂對談。
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（正體） 《和小澤征爾先生談音樂》，賴明珠譯（焦元溥音樂審訂），時報出版
（簡體） 《與小澤征爾共度的午後音樂時光》，劉名揚譯，南海出版
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村上迷都知道，寫作以外，跑步和聽音樂是他日常不可或缺的活動。但就我所知，此書遠不及其他村上非小說作品（特別是《當我談跑步時，我談些甚麼》）那麼受讀者關注。這跟題材（古典音樂對談）或許有點關係吧。
話說，深居簡出不善交際的村上春樹原來跟小澤征爾是朋友。小澤2009年底因患癌接受治療放下繁忙的指揮工作，反倒造就機會讓兩人多次詳談古典音樂（從2010年底到2011年中，從東京，夏威夷到瑞士）。
村上在序中提到自己跟小澤在人生態度上有三大共同點：
- 都能從工作中獲得一種純粹的喜悅
- 至今依然擁有年少時期的求知欲
- 頑固。有耐心，有毅力，而且頑固。
村上春樹 X 小澤征爾。啟動！
- 本篇的臉書討論
2015-01-29
婆婆的斗篷
這蛾趴在牆上一動不動。我先拍照才送牠出門。
翻查資料，牠叫Speiredonia spectans，乃布里斯本常見的大蛾，通稱Granny's Cloak Moth。
婆婆的斗篷有這麼華麗麽？
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（2015-2-2補加）
昨晚，婆婆的斗篷重臨寒舍。
夜間光線不佳，不管怎麼拍後期怎麼修補，照片效果跟日間拍的差得很遠。
唯一有趣的是，跟拍人一樣，大蛾出現“紅眼症”。
翻查資料，牠叫Speiredonia spectans，乃布里斯本常見的大蛾，通稱Granny's Cloak Moth。
婆婆的斗篷有這麼華麗麽？--------------------
（2015-2-2補加）
昨晚，婆婆的斗篷重臨寒舍。
夜間光線不佳，不管怎麼拍後期怎麼修補，照片效果跟日間拍的差得很遠。
唯一有趣的是，跟拍人一樣，大蛾出現“紅眼症”。
2015-01-28
打壓陳丹青
求是刊署名文章點名批賀衛方陳丹青抹黑中國。關於陳丹青，文章指他「在其微信公眾帳號以《大家別去美國！一個愚蠢而落後的國家》為題，內容卻是對美國的過度美化，誘導效果可見一斑。」
很懷疑作者醉心扣帽子工作之餘，有沒有花點時間讀陳丹青。否則，一看便知，《大家別去美國》根本不是他的作品。
抄兩段陳丹青，來自《荒廢集》：
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我對陳丹青看法的改變（來自幾年前寫的三讀陳丹青）
一讀：多餘的素材
陳丹青，畫家，文化界名人。聞其名，今天才首讀其書。《多餘的素材》是散文集，多寫往事：下鄉、文革、藝界人物，國外生涯。他的散文，文筆極好，但過好未必好，偶失諸滑。可算敢言，但又不太敢。本書寫文革篇幅頗多，但總在表層下不深處滑過。
二讀：笑談大先生
笑談大先生收入陳丹青“關於魯迅的三次講演”，頗有新意，略欠深度，值得一讀。
第一講題為“笑談大先生”，主要講魯迅的好看和好玩。好玩，指的是魯迅寫作的游戲性和不在乎，乃好課題，但沒有充分發揮。
第二講是“魯迅與死亡”，同樣是好課題，但沒有充分發揮。
第三講乃大哉問：魯迅是誰，我們又是誰？孫子令飛問“魯迅是誰”，陳丹青認為魯迅怕也弄不清“令飛是誰”。三講中，以這篇最好讀。
三讀：荒廢集
這次只是選讀，讀了前三分一，後面的“編年雜稿”不感興趣。前三分一的一半，是他另外三篇關於大先生的文章。
讀過以後，我對他的評價有點改變。
我常讀的，或喜愛讀的，太多是活在自由國度的作者的書。大陸的，也偏愛那些在體制外（或至少在邊緣）掙扎的知識分子。陳丹青到底是在體制內混飯吃的名人，他能夠評論到這個地步，也算難能可貴了。
應該這樣說吧，從大陸讀者的角度看，在他們能輕鬆買到讀到的書中挑，多讀陳丹青總是好事。
他六談大先生，從魯迅談到中國現況，應該算是近年魯學的佳作。
很懷疑作者醉心扣帽子工作之餘，有沒有花點時間讀陳丹青。否則，一看便知，《大家別去美國》根本不是他的作品。
抄兩段陳丹青，來自《荒廢集》：
（文學與拯救） 但魯迅身後，在光明中奔跑的一代一代中國孩子，胸懷正義、勇氣和血性，繼續慷慨激昂，救中國。無論是胡風還是儲安平，是張志新還是林昭，是六七十年代的紅衛兵還是老知青，是八十年代遊行絕食的大學生還是讀書人，都自以為是在“救中國”。結果呢，連自救也休想：等到他們闖了禍，或被認為闖了禍，將要流放、槍斃、被鎮壓，全中國沒有人能夠救他們，也沒有人膽敢救他們——很好，最近二十年，孩子們學乖了。什麽都可以做：跳舞、唱歌、吸毒、墮胎、考試、升學、入黨、賺錢……都沒關係，都很好，但千萬不要救中國，千萬別去鬧革命。是的，是你們，在座的孩子們，總算被迫或者主動擺脫了九十年來救國與被救的輪回，人人做個乖孩子，學會顧自己。
（選擇上海與上海的選擇） 當然，魯迅能在中國成全他自己，"天時"第一要緊。
譬如解放後逼著孩子們念他的文章，念得最多的兩篇，一是《紀念劉和珍君》，一是《為了忘卻的紀念》，這兩篇文章要是換了天時，魯迅就未必寫得出來，寫出來，也休想發表--請願學生劉和珍與四十幾位小青年，被大兵鎮壓，打死了，魯迅在文章裏說，那是"民國以來最黑暗的一天"。這樣的紀念文章，這樣的說法，五六十年代，七八十年代，直到今天新世紀，全中國還是沒人敢寫，寫了，也不給你發表。《為了忘卻的紀念》，寫魯迅幾位年輕朋友怎樣半夜裏給拉出去槍斃，魯迅怎樣逃亡，還為此作了一首詩，其中一句是"吟罷低眉無寫處"，意思是寫了也無處發表，其實不久還是發表了，兩年後收入他的新書《南腔北調集》，公開發行了。這樣的文章，這樣的書，換了天時，在五六十年代，在七八十年代，直到今天新世紀，全中國還是沒人敢寫，寫了也不給你發表。
有人會說，沒關係，可以到香港發表呀，可以拿到網上去呀，是的，時代不是一點沒進步，但這點進步，頂多也就是拿到香港去，拿到網上去。在我們的時代，誰要是遭遇同樣的事情，全中國千千萬萬紙面媒體、視頻媒體，照樣不容他寫，不給他發。
這就是"天時"的厲害。
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我對陳丹青看法的改變（來自幾年前寫的三讀陳丹青）
一讀：多餘的素材
陳丹青，畫家，文化界名人。聞其名，今天才首讀其書。《多餘的素材》是散文集，多寫往事：下鄉、文革、藝界人物，國外生涯。他的散文，文筆極好，但過好未必好，偶失諸滑。可算敢言，但又不太敢。本書寫文革篇幅頗多，但總在表層下不深處滑過。
二讀：笑談大先生
笑談大先生收入陳丹青“關於魯迅的三次講演”，頗有新意，略欠深度，值得一讀。
第一講題為“笑談大先生”，主要講魯迅的好看和好玩。好玩，指的是魯迅寫作的游戲性和不在乎，乃好課題，但沒有充分發揮。
第二講是“魯迅與死亡”，同樣是好課題，但沒有充分發揮。
第三講乃大哉問：魯迅是誰，我們又是誰？孫子令飛問“魯迅是誰”，陳丹青認為魯迅怕也弄不清“令飛是誰”。三講中，以這篇最好讀。
三讀：荒廢集
這次只是選讀，讀了前三分一，後面的“編年雜稿”不感興趣。前三分一的一半，是他另外三篇關於大先生的文章。
讀過以後，我對他的評價有點改變。
我常讀的，或喜愛讀的，太多是活在自由國度的作者的書。大陸的，也偏愛那些在體制外（或至少在邊緣）掙扎的知識分子。陳丹青到底是在體制內混飯吃的名人，他能夠評論到這個地步，也算難能可貴了。
應該這樣說吧，從大陸讀者的角度看，在他們能輕鬆買到讀到的書中挑，多讀陳丹青總是好事。
他六談大先生，從魯迅談到中國現況，應該算是近年魯學的佳作。
2015-01-27
2015-01-25
終見香港地鐵兩站設公廁
終於！地鐵旺角及太子站公廁啟用！
據報導，地鐵承諾未來將在其他轉線車站增設公廁。
重貼一篇五月訪港時寫的臉書文：
因見太子地鐵站正動工建廁所，想就香港公廁與隨地小便説幾句。
不容任何人隨地方便，跟方便所有人方便，沒有矛盾，不是説做一樣，就不能或不應做第二樣。
香港公廁數量？其實所有香港人都清楚，鬧市範圍內（亦即遊客和市民集中地）的公廁，少得幾乎等於零。要去廁所，只能去私廁。私廁中，以商場的最方便。其他的，那裏找？能借用嗎？本地人心中有數，外來人不易搞清楚。
香港政府當年建地鐵，不設廁所，是完全錯誤極不便民的做法。不是説，向來如此，市民也似乎好好的活下去，就代表當年決定合情合理。
撇除可行性不計，我認為，港鐵各站不單應補建廁所，且數量應越多越好。我在外地，也是遊客，想找公廁，茫無頭緒，每每先想到車站。而實際亦如此，外地各種車站，多附大型公廁。
方便所有人方便，不應該嗎？！
我並不否認強國遊客較常有不文明舉止，也不會容許任何人在香港街上小便。問題是，外來遊客真的很多，香港公廁少之又少（本地人找其他廁所較有把握，外來遊客不然），地鐵廁所，本來就該有。從前沒有，並不合理，應改。
補建廁所肯定會有一定難度，但絕非不可能。從前説不能，主要是不願。
加建廁所不便宜，管理廁所不便宜，這是事實。但商場能管好廁所，政府/地鐵也應能。過去公廁衛生情況慘不忍睹，用者公德不足是原因之一，但政府管理不善可能是更基本因素。廁所衛生情況，很奇妙，疏於管理，用者看在眼裡，使用時傾向不愛惜，惡性循環。反之，勤於管理，衛生搞得好，用者又會比較愛惜。越來越多國內同胞用地鐵廁所，會否搞到天翻地覆？我不特別樂觀，但恐怕比很多視大陸人天性xx，yy的香港人樂觀一些。
2015-01-24
蘇雪林罵紅樓夢（ +胡適評價紅樓夢）
蘇雪林的東西，我只讀過兩種，一是罵魯迅，一是罵紅樓夢。
都是罵得毫無水準，卻又不停地罵那種。
蘇雪林罵魯迅，廣為人知，總算曾轟動一時。
蘇雪林罵紅樓夢，惹人發笑，很快被遺忘了。
感興趣的，不妨讀讀方維保的簡介：
- 方維保：蘇雪林與六十年代台灣《紅樓夢》研究論爭
還是嫌文章太長的話，可略去高陽和趙岡的部分，只讀蘇雪林罵紅樓夢和胡適以老師身份“罵”學生：
胡適那篇給蘇雪林的規勸信，網上也不難找到其他文章提及。方維保這篇，比較有趣的是，最後點出蘇雪林的“死不悔改，一貫倔強”：
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當然，在紅學史上，蘇雪林只是個可有可無的角色，誰理會她的評價！反倒是在同一信件中，胡適提出了他對紅樓夢的晚年看法：
都是罵得毫無水準，卻又不停地罵那種。
蘇雪林罵魯迅，廣為人知，總算曾轟動一時。
蘇雪林罵紅樓夢，惹人發笑，很快被遺忘了。
感興趣的，不妨讀讀方維保的簡介：
- 方維保：蘇雪林與六十年代台灣《紅樓夢》研究論爭
還是嫌文章太長的話，可略去高陽和趙岡的部分，只讀蘇雪林罵紅樓夢和胡適以老師身份“罵”學生：
你沒有做過比勘本子的工夫，哪有資格說這樣武斷的話！ ...我勸你不要輕易寫談《紅樓夢》的文字了。你沒有耐心比較各種本子，就不要做這種文字。你聽老師的好心話吧！
胡適那篇給蘇雪林的規勸信，網上也不難找到其他文章提及。方維保這篇，比較有趣的是，最後點出蘇雪林的“死不悔改，一貫倔強”：
蘇雪林大概是意識到自己輕易談論《紅樓夢》的弱點，但她又把這說成是章君谷"支使"她"上當"。不過，老師胡適的善意嘲弄和規勸，她還是心悅誠服的。然而，一貫倔強是蘇雪林的脾氣，胡適1962年逝世後，她還是於1967年將她的《紅樓夢》研究文字集成一部《試看紅樓夢的真面目》，重新交文星書店出版印行了。
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當然，在紅學史上，蘇雪林只是個可有可無的角色，誰理會她的評價！反倒是在同一信件中，胡適提出了他對紅樓夢的晚年看法：
我寫了幾萬字考證《紅樓夢》，差不多沒有說一句讚頌《紅樓夢》的文學價值的話。大陸上共產黨清算我，也曾指出我只說了一句「《紅樓夢》只是老老實實的描寫這一個「坐吃山空」、「樹倒猢猻散」的自然趨勢，因為如此，所以《紅樓夢》是一部自然主義的傑作」。
其實這一句話已經是過分讚美《紅樓夢》了。
我向來感覺，《紅樓夢》比不上《儒林外史》，在文學技術上，《紅樓夢》比不上《海上花列傳》，也比不上《老殘遊記》。
我曾見到曹雪芹同時的一些朋友—如宗室敦誠、敦敏等人—的詩文；我也曾仔細評量《紅樓夢》的文字以及其中的詩、詞、曲子等。我平心靜氣的看法是：在那些滿洲新舊王孫與漢軍紈褲子弟的文人之中，曹雪芹要算是天才最高的了，可惜他雖然有天才，而他的家庭環境及社會環境，以及當時整個的中國文學背景，都沒有可以讓他發展思想與修養文學的機會。在那一個淺陋而人人自命風流才士的背景裡，《紅樓夢》的見解與文學技術當然都不會高明到哪兒去。他描寫人物，確有相當的細膩、深刻，都只是因為他的天才高，又有「半世親見親聞」的經驗作底子。可惜他的貧與病不允許他從容寫作，從容改削 ... 我當然同意你說：「原本《紅樓夢》也只是一件未成熟的文藝作品。」
2015-01-23
黏附在牆上一動不動的小青蛙
延伸：
- 曾堯角落：青蛙來拜年 （也可題為：粘附在玻璃一動不動的小青蛙）
- 曾堯角落：偏要坐在椅頂的笑臉青蛙
- EurekaAlert！: Frog feet could solve a sticky problem
小娟的吉他
幾天前貼了一篇舊文到臉書，引發頗有意思的討論。茲摘錄如下：
（2011舊文）曾堯角落：紅雪蓮與The Lowlands of Holland
臉友：大陸民歌手小娟歌聲有感染力，但總覺她每每演唱祇懂抱着結他，似乎從不彈奏，祇靠身旁其他樂友伴奏，我懷疑她根本不懂彈結他（？）
曾堯：真的？我只聽她，從未看過她任何現場視頻！（待我找來看看）
臉友：祇懂抱住結他作狀。但有網友反對我所說，說她有彈奏結他，我叫他給我視頻網址，卻沒有給我。那就不知真偽了。
曾堯：的確可疑，她一直只抱著吉他。
臉友：她在 YouTube 演唱視頻我看過不少，但找不着她演奏結他。標榜民歌手雖不一定要懂彈結他，但她給人印像卻有點欺騙成份。
曾堯：目前能看到的都如此。不過，她經常抱著吉他拍照，唱片封面也是如此。按道理說，只懂唱，不懂彈樂器不是什麼丟人的事，沒有假扮的必要。繼續考證。
臉友：如果那網友所說正確，我反而覺得奇怪，若她懂彈奏而不彈奏，就有違民歌那種自彈自唱特色，況且她又不是唱中國式民謠。
曾堯 看了她自述童年（後時代：小娟紅雪蓮-天籟美聲），我覺得，除非她是有說謊症的病患，否則只能推斷，她的確是一路抱著吉他唱歌而來。不過，她的吉他技巧，遠不及她的歌聲，所以以後在團隊中，主要由他的丈夫黎強來彈奏。
臉友：正如你所說，她就算懂彈結他，相信也不過是按住個C chord 猛掃的嗰種？而且，那種宣傳鱔稿，裏面含多少水份，天曉得？
曾堯：哈哈，我看人先會假定他/她是善良真誠的。
臉友：但在審視強國天朝民眾行為，則要加多一份作假為先的「國情」因素，才會較「客觀」評定？
曾堯：（希望能夠簡單說明） 我看人先會假定他/她是善良真誠的。在實際操作中，我心中會有個bullshit detector，聽人之言觀人之行，bullshit detector響起的話，我會警惕，否則，還是假定對方是好人。我們常說，世上壞人很多，往往只是反映了自己的偏見/自我保護心態，實際比例不會那麼高。況且， 放下成見，先把對方當好人看待的話，對方真的就會是好人一個！
曾堯：（以前在臉書寫過的） 我行將半百，如果說對人生，特別是人際交往，有甚麼體會的話，就是這麼簡單：先把對方當好人看待，對方真的就會是好人一個！
其實，真真正正的壞人，臭脾氣，瘋子，狂徒等等並不常見。大部分看來使壞的人，他們不過只為自保。在人際交往中，這些人都在等待訊息。只要能從對方接收正面訊息，他們大都會以善回待。所以，“當不確定時，先假設對方沒有惡意”乃最能夠不被惡意打擊的處世方式。
我所說的，當然不是絕對。假設對方沒有惡意，有時真會碰上惡意入骨的人。只是，先假設對方沒有惡意，對方感受到這股善意，相應地回待的機會最大，避免了很多因互相猜疑而自保地互相使壞的情況。
曾堯：當年的臉書討論記錄（曾堯角落: 先把對方當好人看待）
臉友：大陸民歌手小娟歌聲有感染力，但總覺她每每演唱祇懂抱着結他，似乎從不彈奏，祇靠身旁其他樂友伴奏，我懷疑她根本不懂彈結他（？）
曾堯：真的？我只聽她，從未看過她任何現場視頻！（待我找來看看）
臉友：祇懂抱住結他作狀。但有網友反對我所說，說她有彈奏結他，我叫他給我視頻網址，卻沒有給我。那就不知真偽了。
曾堯：的確可疑，她一直只抱著吉他。
臉友：她在 YouTube 演唱視頻我看過不少，但找不着她演奏結他。標榜民歌手雖不一定要懂彈結他，但她給人印像卻有點欺騙成份。
曾堯：目前能看到的都如此。不過，她經常抱著吉他拍照，唱片封面也是如此。按道理說，只懂唱，不懂彈樂器不是什麼丟人的事，沒有假扮的必要。繼續考證。
臉友：如果那網友所說正確，我反而覺得奇怪，若她懂彈奏而不彈奏，就有違民歌那種自彈自唱特色，況且她又不是唱中國式民謠。
曾堯 看了她自述童年（後時代：小娟紅雪蓮-天籟美聲），我覺得，除非她是有說謊症的病患，否則只能推斷，她的確是一路抱著吉他唱歌而來。不過，她的吉他技巧，遠不及她的歌聲，所以以後在團隊中，主要由他的丈夫黎強來彈奏。
臉友：正如你所說，她就算懂彈結他，相信也不過是按住個C chord 猛掃的嗰種？而且，那種宣傳鱔稿，裏面含多少水份，天曉得？
曾堯：哈哈，我看人先會假定他/她是善良真誠的。
臉友：但在審視強國天朝民眾行為，則要加多一份作假為先的「國情」因素，才會較「客觀」評定？
曾堯：（希望能夠簡單說明） 我看人先會假定他/她是善良真誠的。在實際操作中，我心中會有個bullshit detector，聽人之言觀人之行，bullshit detector響起的話，我會警惕，否則，還是假定對方是好人。我們常說，世上壞人很多，往往只是反映了自己的偏見/自我保護心態，實際比例不會那麼高。況且， 放下成見，先把對方當好人看待的話，對方真的就會是好人一個！
曾堯：（以前在臉書寫過的） 我行將半百，如果說對人生，特別是人際交往，有甚麼體會的話，就是這麼簡單：先把對方當好人看待，對方真的就會是好人一個！
其實，真真正正的壞人，臭脾氣，瘋子，狂徒等等並不常見。大部分看來使壞的人，他們不過只為自保。在人際交往中，這些人都在等待訊息。只要能從對方接收正面訊息，他們大都會以善回待。所以，“當不確定時，先假設對方沒有惡意”乃最能夠不被惡意打擊的處世方式。
我所說的，當然不是絕對。假設對方沒有惡意，有時真會碰上惡意入骨的人。只是，先假設對方沒有惡意，對方感受到這股善意，相應地回待的機會最大，避免了很多因互相猜疑而自保地互相使壞的情況。
曾堯：當年的臉書討論記錄（曾堯角落: 先把對方當好人看待）
2015-01-22
2015-01-20
歐麗娟 大觀紅樓
歐麗娟在臺大開放式課程上講授紅樓夢，頗受歡迎，評價也高。
以此為基礎，歐麗娟剛出版了她的紅學“巨著”《大觀紅樓》-單是目前這部「綜論卷」已是500頁厚！
- Google Books試閱
- （2016-7-19補加） 已出版大觀紅樓（母神卷）
另：
- 曾堯角落：朱嘉雯的文學大觀園：紅樓夢
- 臺大2014白先勇文學講座：作家眼中的紅樓夢
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以此為基礎，歐麗娟剛出版了她的紅學“巨著”《大觀紅樓》-單是目前這部「綜論卷」已是500頁厚！《大觀紅樓「綜論卷」》緒言（摘錄）
「綜論卷」作為《大觀紅樓》系列的第一部，帶有總論的性質，對關於《紅樓夢》常見的閱讀現象與理解方式的省思也最集中。考量《紅樓夢》閱讀史上最主要的幾個面向，書中各個章節的安排，希望能以主題性的、全局性的角度一一分擘。
- Google Books試閱
- （2016-7-19補加） 已出版大觀紅樓（母神卷）
另：
- 曾堯角落：朱嘉雯的文學大觀園：紅樓夢
- 臺大2014白先勇文學講座：作家眼中的紅樓夢
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