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2017-10-09

芳華

得承認,因資質和性格,沉迷網上廢短帖後,書已幾乎不讀。

聽說電影芳華出事,未能在大陸國慶檔期推出。我八卦,網上又輕易找到嚴歌苓那不太長的原著,於是拿來翻看。不料還是卡在瓶頸,不想讀下去,幸好昨晚用上很管用的招式,在臉書公告天下我正讀芳華,給自己壓力,不能讓半途而廢惡習戰勝。終於讀完了!

據說電影芳華出事的原因,跟中越戰有關。不過書中這部分只輕輕帶過,除非電影大幅改編原著,否則中越戰這所謂敏感題材應該不是死因。

芳華跟我之前讀的,格非的望春風,有幾分相近。故事幾位主人翁都是在六七十年代長大(芳華的主要場景是文革後期某文工團),並隨著時代大潮活到二十一世紀。年輕歲月的部分,都不強調外在政治環境的苦難,反倒是讓人覺得,魯迅筆下的國民,其德行從沒改變過,一直那個老樣子。不過,不管當年經歷如何,這批人後來都變成盛世中國可有可無的多餘人。

另外,兩部小說都涉及男與女,兜兜轉轉,風燭殘年才走在一起。

所以,要說電影出事,從原著猜度,應該是不合國情地刻畫人的猜忌盤算卑微渾噩。

(後來看了幾段電影預告,感覺跟原著相去頗遠,故事集中文工團和上戰場,不見提及主角們往後歲月,而且風格極度唯美化。當然,預告片跟電影不能等同)

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電影《芳華》與嚴歌苓原著小說的8個不同一文,點出小說與電影的八處分別,其中第一點我覺得最重要:

1、基調不同:小說以「觸摸事件」為核心,來反思當時環境對人性的壓抑,以及事件發生後劉峰和四個女兵不同的命運走向,電影則更多表現出對集體主義生活中的女兵、男兵群體的浪漫想像,對集體主義的懷戀情緒過於濃郁。小說重點在反思集體主義生活對個體的傷害,對情感的壓抑。電影中男兵、女兵生活化的場景表現,像一個兩小無猜的大觀園,其中隱含的人與人之間的緊張、對立減少了,尤其是小說營造的禁慾主義的氣氛沒有了。

於是,可以證實,預告片的極度唯美化,跟電影整體風格相符。小說則完全不是這回事。

在此不妨抄書一小段:

我們幹嗎那麼對劉峰? ... 其實當時紅樓裡每個人都跟我一樣,自始至終對劉峰的好沒有信服過。就像我一樣,所有人心底都存在著那點兒陰暗,想看到劉峰露餡兒,露出蛛絲馬跡,讓我們至少看到他不比我們好到哪兒去,也有著我們那些小小的無恥和下流 ... 一旦發現英雄也會落井,投石的人格外勇敢,人群會格外擁擠。我們高不了,我們要靠一個一直高的人低下去來拔高,要靠相互借膽來體味我們的高。為什麼會對劉峰那樣?我們那群可憐蟲,十幾二十歲,都缺乏做人的看家本領,只有在融為集體,相互借膽迫害一個人的時候,才覺得個人強大一點兒。

2017-06-17

Thucydides’s Trap 修昔底德陷阱

Chalk Girl 粉筆少女

The Guardian documentary: The infamous Chalk Girl
Chalk Girl: a protester at the heart of Hong Kong’s democracy movement. Two years since her arrest made her an accidental infamous hero of the pro-democracy umbrella movement, the 16-year-old must decide whether to rejoin the battle alongside the 'localist' youth. As elections loom, Chalk Girl is torn between wanting to respect her family, who are concerned about the risks of her activism, and standing up to Chinese interference. Young localists see themselves as being in a fight to save their beloved city, and in the middle of it all, Chalk Girl is just a teenager wanting to feel part of something bigger.

2017-06-06

中共滲透澳洲

澳洲公營傳媒ABC,極具公眾影響力的調查研究電視節目Four Corners,昨晚(2017-6-5)播出Power and Influence,講述中共如何通過各種渠道或明或暗滲透澳洲,增強政經影響,壓制反對聲音。

在輿論壓力下,澳洲總理Malcolm Turnbull下令查究來自中國的政治滲透/影響,包括政治捐獻的法例和申報


ABC Four Corners: Power and Influence

這是一項ABC跟Fairfax Media的共同長期調查研究,今集Four Corners只是綜論。下為刊登在Fairfax Media旗下媒體的詳細文字+視頻版。


Sydney Morning Herald: China's Operation Australia -
Part 1: The Party line | Part 2: Payments, power and our politicians
Part 3: The go-betweens


近期相關事件:

- 今年三月,行將退任的澳洲國防部秘書長公開表示,中國非常活躍地通過間諜及其它渠道,試圖取得不合理政治影響力
(ABC: Chinese spies 'very active' in Australia, departing defence secretary warns

- 同月,定居澳州,近年研究中國在澳洲華文媒體的政治干預的學者馮崇義,在中國被拘留並秘密問訊,經多方爭取後放人
(SBS: My ountry, my people 馮崇義專訪)
(BBC: 返抵澳大利亞 馮崇義:秘密問訊經歷「遠不算有趣」

- 去年,澳洲本土情報局ASIO首長,曾親自接觸多位澳洲政客,說明來自中國的政治捐獻,不少是來自跟中共黨政相關的公司和人物
(ABC: Domestic spy chief sounded alarm about donor links with China last year
(ABC: Sheri Yan, jailed for bribing UN official, was target of secret ASIO raid in 2015


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在面對澳洲本土威脅的同時,澳洲對中國在亞洲,特別是南海一帶的行為,態度漸轉強硬。總理Malcolm Turnbull近日在香格里拉對話中發表毫不含糊的批評,跟過往有明顯分別。

大家都知道,澳洲基本外交國策,是作為美國最忠實的盟友,同時致力融入亞洲,故對中國的態度向來審慎。就南海爭議,外交部長較常批評中國,但在國家元首層面則比較低調。這次批評,來自那位不論在黨內黨外均處劣勢模棱兩可政令不行的總理Turnbull,更是出乎意料。

2017-06-05

武力解決

不少人說,一篇討論六四武力解決是否唯一歷史選擇的分析新文,持平理性(儘管結論未必跟你堅持的一樣),值得一讀。

但,但,但,你看文章的開頭,就知道此人的理念是什麼料子:

應該說,在所有解決問題的方案中,使用武力都是代價最高的。但未必是錯誤的。比如中華民族都期待兩岸和平統一,但假如和平統一無望,武力統一雖然成本很大,但卻是正確的選擇。對於八九事件來說也是同樣的道理。

持平理性個屁!作者雖告訴大家,武力鎮壓代價最高,各方面都是受害者,可武力是當年最終且唯一可行之法。不過,不要讓作者騙到你,你看他對武力統一所謂中華民族的看法就知道,他對統治者使用武力解決問題(甚至不過是解決提問題倡異議的人民)的態度,是何等輕率支持,何等視之理所當然。

2017-06-04

我們守護記憶,直到最後一人


可如今我們卻要面對這麼多的阻難﹕明明中國政府覺得自己當年幹得好,但它現在卻連一個數字都不敢提; ... 明明有那麼多人曾經熱血沸騰涕淚縱橫,今天他們卻有口難言,甚至主動修改自己的記憶。看,為了銷毀和掩理六四的記憶,他們要費多大的勁。為了這個記憶;港式的犬儒主義被調動了,「唯策略論」主導的歷史虛無主義也出場了;他們甚至不惜自毀長城,要我們否定自己當年至為單純的愛國赤誠,換上 ... 金錢愛國論(它的邏輯是誰讓我發財我就愛誰)。所以記憶六四已經不再只是記憶的事了,它還是一連串的抗爭與對決。它對抗言論空間的縮窄,與出入境的管制,它還要對抗一連串違背理性的思考方式與一系列否定道德共識的價值主張。在這個意義上,記住或者遺忘六四,還真成了一個大是大非的抉擇。 
我不得不做最壞的打算。 ... 以前有人叫我們「放下歷史包袱向前看」會使我們憤怒莫名,現在這種論調卻早已見怪不怪。也許有一天,還會有更多個陳一諤、呂智偉和曾蔭權出來鼓吹那種虛無犬儒的價值觀;也許有一天,六四不只不得「平反」,甚至根本灰飛煙滅于時光的垃圾場中;也許有一天,我們真的會變成大多數人眼中的瘋狂先知,並且一個個老去,一個個凋零,所有記得六四的全都整代人整代人地消失。即使到了那一天,再也不是為了起到什麼實際作用,而是單單因為這個記憶本身就是道德的,我們香港人,我們這群記憶的守護者也還將如此記住,直至最後一人。

人民不需要自由 這是最好的年代

一個兄弟來看我 帶著銀子和故事

他微笑著對我說

人民不需要自由 這是最好的年代



所以,不要再問,這個世界會好嗎

這是最好的年代

人民不需要自由

2017-06-01

從江南三部曲到《望春風》

前天寫小說人物譚端午,提到他一直在讀《新五代史》這本哀世之書,想到我曾寫過下面兩段讀後感:

大陸當代小說我讀得不多,“大名鼎鼎”的格非更幾乎聞所未聞。我是先讀《山河入夢》,才讀《春盡江南》《人面桃花》。格非的江南三部曲有種難以形容的魔力,被他牽著走進小說世界。 
余華的小說我認識得比較深。余華跟格非都是當年知名的先鋒派作家。兩者如何比較雖然不在我能力範圍,不過,讀《山河》《春盡》,多少有點像讀《兄弟 上/下》的感覺。寫到今日中國,格非跟余華都很憤慨,沉不住氣。《兄弟 下》大家都說失控,我倒有點懷疑余華以失控作為寫作技巧實驗。而格非,他在《春盡江南》中,經常試圖在人物後面跑出來,訴說對社會的失望。就像小說主人公譚端午一直在讀的《新五代史》一樣,《春盡江南》是一本哀世之書。

如果說,新作《望春風》是江南三部曲的延續/變奏,我覺得雖嫌簡單化了作者的創作努力,卻非完全說不通。

在《望春風》中,格非“冷靜”下來,不再憤概。沒有烏托邦,所以也不會理想破滅。主角(不論騰飛前後,從頭到尾都是一個多餘的人)老來回到因開發資金不繼,拆掉了卻任由荒廢的江南小鎮故鄉,離群索居,簡單度日,一生經歷,都是浮雲。


《望春風》書腰文字:
--- 曲終人散之時 重訪歸鄉之路 ---

2017-05-30

端午談譚端午

據說,今天是端午粽子節。

不如我寫幾句關於一個名叫端午的小說人物,格非《春盡江南》的主角。

他姓譚,出生時因家家戶戶忙著包粽子過節,他那腦中永遠有個新中國烏托邦藍圖卻在獄中死去的爸爸,給他取名端午。

八十年代末,譚端午是個有點名氣的年輕詩人。他後來曾對著文青女孩,一臉不經意地說,自己認識海子,「噯,也不算太熟。去年他到上海來,找不到地方住,就在我的床上對付了一夜。他很瘦,可還是打了一夜的呼嚕。」

大家都知道,28年前,海子死掉,接著在春夏之交社會出現大動盪,不過很快平復下來。

然後,中國急速騰飛,人慾物慾橫流。而譚端午夢碎後,跟不上時代步伐,淪為一個多餘的人,無聊度日。

譚端午似乎很喜歡歐陽修的《新五代史》,一直在讀。到小說結尾,他把書讀完了,作者格非寫道:

這是一本哀世之書,文正而詞嚴。 ... 陳寅恪則甚至說,歐陽修幾乎是用一本書的力量,使時代的風尚重返淳正。 
端午在閱讀這本書的過程中,有兩個地方讓他時常感到觸目驚心。書中提到人物的死亡,大多用「以憂卒」三個字一筆帶過。雖然只是三個字,卻不免讓人對那個亂世中的芸芸眾生的命運,生出無窮的遐想。再有,每當作者要為那個時代發點議論,總是以「嗚呼」二字開始。「嗚呼」一出,甚麼話都說完了。或者,他甚麼話都還沒說,先要醞釀一下情緒,為那個時代長嘆一聲。 
嗚呼!

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譚端午讓我想起我惡搞過的流行詩句:生活不過是眼前的苟且 那有詩和遠方的田野


另,臉友問譚端午乃「多餘的人」的說法從何而來。我說我一直以為來自書評人。不過經她一問,搜尋一下,發現格非本人曾詳談今日社會的多餘的人:

(大佳網:格非《春盡江南》聚焦學者 
格非:端午是對生活抱有一種比較消極的態度,他不是懦弱,只是覺得沒有什麼事情值得做,他心中有很好的追求,對未來、對社會有一種追求。但是我覺得在我的心目中,端午這樣的人有點像是這個社會多餘的人, ... 我覺得我們今天的社會中生活著很多這樣的多餘人,某種意義上,我自己也覺得我是一個多餘的人,因為這個社會很多方面,它的發展變化有很多東西是我個人不能接受的,有很多的情感讓我個人的情感得不到說明。在這樣一個狀況之下,你說你要滿懷激情的投入生活,很困難。

2017-04-29

程翔:紀念67暴動50週年的現實意義

(上) 尊重歷史、尊重事實、尊重良知
筆者把近20年來香港左派在「67暴動」事件中篡改歷史、扭曲歷史的主要方面,同主流社會的認知對比表列下來,供讀者參考。從這個表可以看出,左派最在意的論述是以下幾點: 
一、「67暴動」是「愛國反帝、反壓迫爭權益」的運動,與盲從「文化大革命」無關; 
二、強調是「先鎮壓、後暴動」,換言之他們的暴動是被港英的鎮壓迫出來的; 
三、對改採取的恐怖主義行動,不否認有過激的行為,但強調那是「階級鬥爭」的需要; 
四、對最慘無人道的事件,如清華街兩姐弟被炸死,以及活活燒死林彬,則盡量撇清關係; 
五、強調事後港英的大規模改革使香港躍升為「亞洲四小龍」是左派暴動的功勞。

(中) 但願左派能夠反思「67暴動」
作為結論,筆者個人對香港「左派陣營」提出幾點期望: 
●從自身出發,學會反思、自省,弄清楚什麼才是對國家民族最有利的,不要唯權唯上; 
●認真總結中共港澳工委60年來三大左傾錯誤,總結產生左傾思潮的機制; 
●擁抱香港核心價值,儘量融入主流社會; 
●在「一國兩制」下,從憲法、法律、政策、意識形態各方面切實維護「兩制」的完整性; 
●通過自身與中共的特殊關係,切實化解內地與香港之間的矛盾。 
假如能夠做到這五點,將會是香港左派對香港乃至國家最大的貢獻!

(下) 假如今天左禍重臨,香港怎麼辦?
筆者從建制派身上的種種醜態看到要有健康的公民社會,每個人都需要: 
●時刻警惕「統戰」,才能保持知識分子「獨立之精神、自由之思想」;不媚權,不媚俗的風骨;所以每一個人都要充分瞭解「統戰」對人性的腐蝕作用。 
●時刻警惕不要遺忘歷史,只有牢記中共建國60多年來的歷史,才能看到一個強大的公民社會對防止國家走向災難的重要性。 
●時刻警惕政治冷漠,因為今天我們如果對錯誤的政策不發聲,它就會持續下去,到了尾大不掉的地步時,已經造成很大的迫害。 
●時刻警惕「平庸之惡」,所謂「平庸之惡」,就是不加思考地執行一些明顯錯誤的政策。「平庸之惡」的實質是起到助紂為虐的禍害。 
●時刻警惕滑向邪惡。政治心理學家發現,一個人走上邪惡之路,往往是從「不假思索」地走上錯誤的第一步開始,有了第一步,就會不斷地向下滑行,終於自己成為邪惡的一部分。

2017-04-06

端之困境

端之困境,我也多口說兩句:

- 格局大
- 質量高
- 燒錢快
- 資金足

端的經營格局大,出品質高量多,這些很多人談過了,我也是忠實小讀者。

但在事前已知(不可能不知)收入微乎其微下,這營運模式燒錢極快,背後沒有充裕資金不可能上路。所謂充裕,即資金投入既大量又穩定。端之困境,主要在資金初始充足,卻不穩定。

若初始資金不足,端開局不會這麼大。很多其他網媒,“限米煮限飯”,從一開始就因應資金短缺,將營運規模設限。

猜想,端正面對本來預計很充裕的資金源突然中斷。為何中斷?我只是局外人,豈能知道。不過在中共強權下,任何不見容於大陸的媒體,不管金主紅底與否主場在哪,都有可能因種種原因,突然改編初衷,不再支持下去。找新資金來源,談何容易。

2017-04-03

CI 身份證明書 (附:我的身世)

我從未拿過香港97前或後任何形式護照。成為澳洲人之前,一直是用簡稱CI的香港身份證明書(Hong Kong Certificate of Identity)出外旅行,幾乎去什麼地方都要辦簽證,且在入境時國籍欄要劃去或寫NIL。

拿CI,因為我沒有香港出世紙,只有宣誓在香港出世的宣誓紙(參看 我的身世)。CI內出生地點一欄,寫著:Hong Kong (No Proof)。

當年18歲轉成人身份證後,據說只要做個簡單的歸化手續,就能拿到英殖護照。不過我想,歸你個頭!


- 右圖:找來這三十多年前的CI,嘩,新的一樣!
- 維基百科:香港身份證明書
- 臉書相關討論


(附 我的身世:曾家50年代末毅然離港北上,支援祖國發展。老爸原任職香港太古糖廠,返回大陸後在中山糖廠工作,而我就在那裡出生。從小到大,我一直以為,1962年爸媽三個姐姐和幾個月大的我偷渡回港。幾年前才知曉詳情:離開大陸跟大躍進失敗後的大饑荒關係不大,當時在中山糖廠的生活尚可。但爸媽聽聞孩子們將來會下放全國各地,骨肉分離,決定離開。申請返回香港,但只獲批去澳門。一家人最終從澳門乘小艇偷渡返回香港。後來,爸媽替我“宣誓”在香港出生,宣誓紙上的出生日期比真實日期晚六個月)

2017-03-31

香港溫和中間群,不是奢求賢人管治,只是不想再痛苦地選擇次壞

究竟香港那溫和中間群(說群,因為不能說是一個派)是在追求賢人管治嗎?我認為,他們不致於那麼天真,以為香港有可能走新加坡道路。但他們看到的,是大陸操控下的建制派政府是賢人管治的反面。他們跟原則民主派的共通點在此,或僅在於此。他們支持民主真普選嗎?或許,但絕不會過分認真,捨身爭取。

原則民主派只把佔領最高尚最輝煌的部分留為紀念以此為榮。但曾經支持過佔領的溫和中間群恐怕取態不一樣。在他們眼中,佔領之敗,部分因被政府鎮壓拖垮,但相當大部分乃內鬥所致。此後勇武/港獨力量一度抬頭,但成事不足敗事有餘,令反建制力量敗退,大陸更有藉口插手干預。跟原則民主派不同,在他們眼中,這一切都是佔領的延續。

鄙視建制派,但民主派又難以繼續支持下,溫和中間群無可依靠。在非表態不可之時(選舉或遇上非常重大議題),不少人“含淚”轉投建制懷抱。

這就是曾俊華出現,大家如獲至寶的社會基礎:他們終於找到一個夢一般的人物,可以付出真心支持,而不再是在原則民主和建制派間揀次壞(lesser evil)。原則民主派對這種追夢嗤之以鼻,個人認為非明智之舉,只會令這超大板塊重新移向建制。

2017-03-25

曾伯大話香江選情時段(收工篇):

- 曾堯角落:又到曾伯大話香江選情時段:


曾俊華有機會勝出嗎?我說微,但不是沒有。理由可能跟其他人的分析不一樣。我不熟中港政治,看法或許很可笑,不過此地已夜深,你恥笑不要緊,因為我寫完就去睡了。

我的兩點分析都跟習握手有關。其一是破格提拔梁為政協副主席,習握手四十秒,的確傳達中央高度肯定梁訊息。但若那麼高度肯定,為何當初拉下梁不讓他連任?根本說不過去。我在上篇曾伯大話港選情解釋過了,這是因為中央變陣後(被逼)再變陣。

第一次變陣是把中央肯定,但在建制派內不受廣泛接納,而又熱切期望連任的梁拉下,換上林鄭,既延續路線又能令梁唐營大和解。但林鄭競選期間表現太不濟,中央極不安心,故再突然變陣,讓梁復活在下任政府幕後影響。

第二點分析關於習曾握手。習曾握手,不可能毫無意義。我的看法是,中央當初考慮過讓曾當下任特首,但結果選擇了更可信更有能力更強硬的林鄭。選擇了林鄭,自然希望曾不參選,但他決絕自行去馬,令中央對他不滿。曾尋求泛民和市民支持,令中央更加不滿。

但問題是,中央對林鄭已失去信心,也知道不單泛民和市民憎惡她,建制派內真心支持她的其實也寥寥可數。目前情況,其實跟五年前有點相似。原先欽點的,不濟,最終變陣,在確定可以操控下,接納另一位(中央本來不滿的)參選人。

所以說,曾俊華有機會勝出嗎?我說微,但不是沒有。但即使曾“被勝出”,中央未來對他的制約會很大,也會有個梁在幕後發功,令他難有“作為”。所以,千萬不要期望曾特首,即使爆冷出現,會是你心目中的曾。

說完了,去睡了。你們恥笑吧。

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1. 中央已知揀錯卒

2. 中央不會傳達訊息承認揀錯卒

3. 因此建制派不會大量走票

不過,中央當初揀林鄭,非為一味強硬(否則會讓梁連任),也有修補撕裂之意(中央的修補撕裂跟港人的理解很不同):修補建制派內“梁唐營”撕裂,一定程度減低港人對(梁)特首的怨恨。

如今雖已知揀錯卒(林鄭不是一塊領導好料),修補撕裂任務還是會依原先計劃開展。

林鄭上任後,至少最初幾個月,大家會看到一個慈祥奶媽,母性溫柔到爆燈的林鄭。

不過,港人見過世面,演技生硬的騙不了誰。

2017-03-22

又到曾伯大話香江選情時段:

(2017-3-1)
從最近事態發展看,中央無二,強硬如一。
香港未來五年,又會是無盡抗爭挫敗再抗爭。

但願看錯。

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(2017-3-21)
- 中央後悔欽點了林鄭做下任特首
- 但中央不會讓任何其他人當選,只能硬著頭皮繼續支持林鄭

- 何出此言?得從三個月前突然抽起梁講起
- 中央總體讚賞梁治港手法和收效
- 泛民痛恨梁,中央不會太在意
- 但建制唐營也普遍忍受不了此人連任,這叫中央頭痛
- 於是找來打得又忠誠的林鄭,作為所謂唐梁營大和解棋子
- 雖非重點,中央當初估算泛民勉強能接受林鄭,認為至少比689連任好
- 誰知事與願違,林鄭未能樹立既緊跟中央,但又有別於689的形象
- 且競選期間,林鄭表現差勁,令中央難看
- 費盡九牛二虎之力,總算壓下唐梁營分歧,林鄭必然當選
- 但泛民不單不接受林鄭,更極度憎惡,視她為梁2.0
- 林鄭當選後民望定從極低位起步,政治紛爭不斷,可能較689年代尤甚
- 中央後悔,早知如此,不如同樣費九牛二虎之力,強推可信賴的梁連任
- 林鄭廢柴,中央變陣,策動梁復活,未來香港管治他將背後發功穩定局面
- 非梁粉建制對此非常無奈,但又不敢反抗,只能票選林鄭,但又冷待

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(2017-3-22)
黃藍兩邊睇 有誰愛林鄭?

可以說,一個都沒有!
這邊廂,全數憎惡林鄭,喊打喊殺。超多人捧曾,也有人捧胡,都是感情澎湃,如痴如狂。
那邊廂,投入程度差得遠。大都是踩曾踩胡踩背後金主外國勢力。
提及林鄭,正面是正面,但都是冷冷淡淡,四平八穩,甚至讚中帶批。
我想,若是參選又獲欽點的是梁或葉劉,他們會振奮得多。
想找一位真心香港林鄭粉,難之又難!

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謝謝收看,晚安

2017-02-14

中央是持份者

這世界變化快
持份者成常用語
連左派也趕潮流
定調眾口一詞
港凸首跑馬仔
中央是持份者
發聲並支持某人
不算干預或欽點

借問聲 中央持幾大份?

2017-02-09

梁振英之死

張德江提名期前親自南下,聲稱代表中央欽點林鄭為下任西環傀儡。那邊廂,堅持真中央習總另有人選的傳媒和名筆口氣越來越不肯定。

這讓我回想一個大家本來痛恨之極,但今天已遺忘的人。剛好兩個月前,在建制和西環全不知情毫無準備下,看似篤定連任的梁振英宣布“多花時間保護家人”。

今天表面已定的大局,跟早前拔掉梁振英,怎麼看都不算合理發展。畢竟,既有今日,兩個月前的突擊,並無必要。

我這隔岸觀火不入流政治分析員,只想到三個理由,歡迎高人取笑:

1. 習總真的另有人選 (好戲即將上演)

2. 拔掉犯眾憎的傀儡1.0,換上較為人接受的2.0,希望順利延續操控 (如意算盤全錯)

3. 梁振英因個人原因例如貪腐必須移除,但中央堅持強硬治港路線絕不手軟 (祝君好運為港祈福)

2017-01-31

肖建華享外交保護權?

(2017-2-3補加:哈哈哈,真尷尬,我想得太多,也對老肖太認真看待了。肖建華聲明中提及的華僑身份,除了很早被指出他不是香港永久居民外,今天看阿波羅新聞網,原來他的所謂外交護照/外交保護權,來自中美洲島國安地卡及巴布達Antigua and Barbuda。他在2015年被該國總理委任為“巡迴大使”。這種外交保護權,有屁用!)


- 立場新聞:新浪刊「肖建華聲明」:我是加拿大公民 也是香港居民 沒被綁架回內地

肖建華的第二篇聲明,措詞耐人尋味
明言不存在被綁架回內地,但細讀字裡行間,其實默認了

強調自己華僑身份,是加拿大公民和香港永久居民
但他不可能不知,中國視他首先也永遠是中國人,外國籍不管用

不過,比較奇怪的是,他接著說自己擁有外交護照享外交保護權
(外交護照及其保護權跟國民的一般領事/外交保護權是兩回事#)
假設所言屬實,他外交身份來自何國?加拿大?為何有此身份?
他在暗示什麼?會有其他後著嗎?


# 雖說一般用法上,領事或外交保護權泛指國民在外國可獲得本國政府提供的幫助或保護,但在肖建華聲明中,他說:「本人為加拿大公民,也是香港永久居民,受加拿大領事保護,也受香港法律保護,本人還持有外交護照享有外交保護權」。重點是他聲稱「還持有外交護照」,所以接著提到的所謂「外交保護權」,似乎是暗示自己因是「外交人員」身份,享有某種外交豁免權/Diplomatic Immunity(見維基百科:外交豁免權)。當然,也可能只是他一派胡言而已。今天有報導指出,肖建華其實並非香港永久居民。

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傳出被某種方法從香港帶走的百億富豪,「另一個李波」,原來是肖建華時,我開玩笑地發了這篇臉帖:


目的當然是讓人以為我在說王丹 :-)

- 王丹談肖建華
- 紐約時報:肖建華,六四後起家的億萬富豪 | 肖建華公司回應收購習近平家屬股權

2017-01-24

習帝通商寬衣之 亂雲飛渡仍從容

- 新華社(2017-1-19):亂雲飛渡仍從容——外交部長王毅談習近平主席訪問瑞士、出席世界經濟論壇2017年年會並訪問在瑞士的國際組織

王毅說, ... 習近平主席登上達沃斯和日內瓦講壇,緊扣時代命題,講述中國故事,提出中國主張,貢獻中國智慧。亂雲飛渡仍從容,世人再次目睹了一個穩健開放自信的中國。

好一句「亂雲飛渡仍從容」!此句來自老毛1961年寫給李進同志(即江青)的一首七絕:

暮色蒼茫看勁松 亂雲飛渡仍從容
天生一個仙人洞 無限風光在險峰

後兩句作何解大家心知肚明。不用怪自己心邪,其實這兩句取自清代色情小說花蔭露,老毛只改一字(原文為玉峰)。所以,你心中猜想的意思,就是這兩句的真實意思無誤!

大家都知道,習帝權力集中度逼近老毛,但若論文采,相差太遠,早前還搞出了「通商寬衣」的笑話!

這次,習帝只講「通商」,「寬衣」由他的外交部長補上。


(背景資料 曾堯角落:習帝寬衣難就寢


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另,黑屋與高牆

2017-01-16

絕不光顧為日本戰爭罪行開脫的APA酒店

(2017-1-17早上補加:莫非日本APA酒店網頁被駭客襲擊?昨天寫文時說,記憶所及,至今未住過APA酒店。後來想想未必,因為剛在福知山住的酒店,記得好像是APA集團旗下酒店,但不以APA為名。今早往APA網頁查證,不得其門而入)


澎湃:日本APA酒店公然放置否認南京大屠殺書籍,集團CEO所寫

1月12日,赴日旅行的網友@KatAndSid 在新浪微博發佈消息稱,在其居住的東京APA酒店客房中,放置大量由該酒店集團CEO所寫的右翼書籍,書裡否認南京大屠殺和韓國慰安婦的存在,並稱「所謂日本犯下的罪行,是美國為投下原子彈而編造的謊言」。 
15日,@KatAndSid 再次上傳視頻對此事進行詳細說明。在該視頻中,一名女子從該連鎖酒店前台購買到擺放在酒店房間中的極右翼書籍,並指出其中涉嫌否認南京大屠殺和韓國慰安婦的文字。


其實,較早前已有人在Lonely Planet論壇上指出此事(APA hotels and revisionist history)。

澎湃報導中,有關於APA集團代表元谷外志雄政治言論的簡述。英文資料,可參閱 Wikipedia: Toshio Motoya

這不僅是個人言論(當然我絕對鄙視這個人),而是,元谷外志雄通過自己的酒店,向外散播扭曲日本戰爭罪行的言論。於我而言,APA酒店成了他控制下的宣傳工具。

記憶所及,我未住過這日本連鎖酒店的任何一家(理由當然跟上述無關,因為我也是剛知道此事)。將來也絕對不會光顧,到今天還在為日本當年戰爭罪行開脫的APA酒店!


- 觀察者:日本右翼酒店APA集團回應:不會撤下否認南京大屠殺的書籍
- 曾堯:臉書帖的留言討論/辯論