有人問高僧：如何是善知識？答：慈悲清涼。又問：如何是慈悲清涼？答：如秋水長天。在我想來，所謂善知識，指的就是有恥有格的現代公民，所謂慈悲清涼，指的就是同情心和良知。這二者沒什麼用，不會幫你陞官發財，更不會讓你在濁世出人頭地，但它卻是我們區別於動物的根本之處。對他人的苦難抱有同情，有時會顯得不夠精明，但越是血腥狂熱的時代，就越顯出這些笨人的可貴，正是他們不識時務地抬高槍口、鬆開扳機、停下坦克，人類社會才保住了起碼的體面和尊嚴。
我們活在一個塵土遮天的時代，政治很髒，經濟很髒，連文化都帶著腐爛的臭味。我們的心本應如秋水長天，但久置灰塵之中，也會變得又黑又髒，並且極為脆弱。我們去郵局寄易碎物品的時候，工作人員會在上面印一隻紅色的杯子，而在這樣的時代，我希望每個人的心口都有一隻紅杯子，它可以時時提醒我們，這是慈悲之心，也是清涼之心，它如此珍貴，又如此脆弱，應時時拂拭，勿留塵埃，如秋水般清，如天空般淨。
- 把野獸關進籠子
在幾千年的戰爭和殺戮之後，人類終於明白了一個道理：權力如同猛獸，必須把它關到籠子裏。這是現代社會的共識，但在中國，一個大洪水之前的國家，大多數人依然是秦始皇的子民，他們相信英明的皇帝和大臣，卻不相信良好的制度，總希望有一隻不那麼殘暴的猛獸來統治他們。這是不可能實現的願望，因為猛獸正在身邊徘徊，野性尚存，隨時準備擇人而噬。
當權力的野獸在身邊咆哮，人們會變得格外謹慎，只要日子還能過得下去，他們就絕不會多說一句話。他們漠視自己的權利，也漠視別人的權利，鄰居的房子被拆，他們若無其事地看著，等到他們自己的房子被拆，鄰居們也在旁邊若無其事地看著。但我們知道，人類社會是一個整體，沒人可以置身事外。一人不自由，則人人不自由。一人不安全，則人人不安全。這糟糕的制度能夠運行，是因為我們都曾經為之出過力。在這個意義上，我們就是制度。制度的問題就是我們自己的問題，當我們端起飯碗，問題就在碗裏，當我們走在路上，問題就在腳下。這些問題不僅關係到國家的未來，也關係到每個人的命運。有人說，中國是一個沒有底線的國家，這話不對，這國家並非沒有底線，它以你我為底線。當它越來越好，是因為我們都曾為之努力，當它越來越壞，也是因為我們的努力。
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