或者應該說：在晴朗的一天雙雙出血 :-)
因為，那天（3-22）我跟太座拍拖到停在家附近的流動車捐血。
2016-03-28
Four versions of Almost Blue
Four versions of Almost Blue:
- Chet Baker: Certainly the most famous and best-loved version, performed by the legendary trumpeter/singer, towards the end of his life
- Elvis Costello: Singing his own song
- Alison Moyet: A wonderful, wonderful interpreter of this torch song
- Diana Krall: I don't always like her, but she did a good job singing her husband's famous tune
- Chet Baker: Certainly the most famous and best-loved version, performed by the legendary trumpeter/singer, towards the end of his life
- Elvis Costello: Singing his own song
- Alison Moyet: A wonderful, wonderful interpreter of this torch song
- Diana Krall: I don't always like her, but she did a good job singing her husband's famous tune
2016-03-20
絲絲詩C記憶廢文一篇
那天北上陽光海岸，一面駕車一面聽黃霑精選，到忘盡心中情，那句昨天種種夢難望再有詩，勾起絲絲記憶。
關於武人蘇乞兒的電視劇主題曲，跟“詩”有何關係？何以難望再有詩？哈哈，告訴你吧，其實該是“C”，不是“詩”。
此曲流行時，我正住在那只知勇武競技不重上課唸書的大學宿舍，每年期考前夕，總要全體動員寫“揮春”，定要有個“過”（即Pass）字，貼在房間或額頭，自求多福！
若是考試成績有個C，那是幾生修到光宗耀祖的事。所以，聽到“難望再有C”，粗口四起，問候我們平日尊敬的前大仙（對，黃霑也是這宿舍調教出來的壞學生）！
關於武人蘇乞兒的電視劇主題曲，跟“詩”有何關係？何以難望再有詩？哈哈，告訴你吧，其實該是“C”，不是“詩”。
此曲流行時，我正住在那只知勇武競技不重上課唸書的大學宿舍，每年期考前夕，總要全體動員寫“揮春”，定要有個“過”（即Pass）字，貼在房間或額頭，自求多福！
若是考試成績有個C，那是幾生修到光宗耀祖的事。所以，聽到“難望再有C”，粗口四起，問候我們平日尊敬的前大仙（對，黃霑也是這宿舍調教出來的壞學生）！
周邊特色泳池
過去一個多星期，東跑跑，西走走，無獨有偶，到過的地方都有“特色泳池”。
- Orion Lagoon, Springfield：這是Springfield區的開放式大型親子玩樂泳池，屬該區“中央公園”的新建部分，旁邊是大型購物商場和辦公大樓。
- Streets Beach, South Bank：布里斯本市中心河南岸的知名玩樂區/必遊景點，是個人工沙灘，旁邊還有泳池和玩水設施。
- Kings Beach Oceanfront Salt Water Pool：位於布里斯本以北，陽光海岸（Sunshine Coast）的Caloundra區。顧名思義，泳池就在Kings Beach盡頭，面朝大海。用者以成年人/長者為主。
- Orion Lagoon, Springfield：這是Springfield區的開放式大型親子玩樂泳池，屬該區“中央公園”的新建部分，旁邊是大型購物商場和辦公大樓。
- Streets Beach, South Bank：布里斯本市中心河南岸的知名玩樂區/必遊景點，是個人工沙灘，旁邊還有泳池和玩水設施。
- Kings Beach Oceanfront Salt Water Pool：位於布里斯本以北，陽光海岸（Sunshine Coast）的Caloundra區。顧名思義，泳池就在Kings Beach盡頭，面朝大海。用者以成年人/長者為主。
2016-03-19
苦等 Google Photos 變成更佳的 Picasa
多年來，習慣在PC上以Picasa軟件管理照片（它的修圖功能只屬中低階，但已能滿足我的需求），然後上傳到Picasa Web Albums儲存，再以相簿或個別照片形式貼到曾堯角落（以前很喜歡它的slideshow功能，但隨著越來越多瀏覽器不支援Flash，slideshow變得只能在個別平台觀看，很不理想）。
臉書貼圖，則一向直接上傳，或從Picasa通過Facebook Uploader完成。
如今Google宣布退休Picasa，不再更新或支援，往後以Google Photos為開發主力。
幸好，目前的情況只是，不再更新或支援，而不是把Picasa殺掉，用戶仍可如舊使用。
Google Photos不是不好，但它的強項主要在讓手機用戶上傳照片到各社交媒體。它一則照片管理功能薄弱，二則貼圖到部落格的選項幾近零，難以滿足我的使用需求，。
看來，我還是要依賴Picasa系統貼圖，直到有更好的選擇為止。
更好的選擇從何而來？在Google的Picasa用戶群組上，很多人滿有信心，Google將來會為Google Photos增添更多功能，可能可以完全取代Picasa。
我沒那麼樂觀，但當然希望自己看錯。
臉書貼圖，則一向直接上傳，或從Picasa通過Facebook Uploader完成。
如今Google宣布退休Picasa，不再更新或支援，往後以Google Photos為開發主力。
幸好，目前的情況只是，不再更新或支援，而不是把Picasa殺掉，用戶仍可如舊使用。
Google Photos不是不好，但它的強項主要在讓手機用戶上傳照片到各社交媒體。它一則照片管理功能薄弱，二則貼圖到部落格的選項幾近零，難以滿足我的使用需求，。
看來，我還是要依賴Picasa系統貼圖，直到有更好的選擇為止。
更好的選擇從何而來？在Google的Picasa用戶群組上，很多人滿有信心，Google將來會為Google Photos增添更多功能，可能可以完全取代Picasa。
我沒那麼樂觀，但當然希望自己看錯。
體制正在吞噬民間社會
莫之許：體制正在吞噬民間社會
如今，從後知後覺的立場來看，2012年底的中共18大，實際成為了體制與民間關係的一個轉折。當時，包括諸多民間人士在內，普遍企盼新任領導集體會有推動政治體制改革的舉措，人們也刻意從習近平的一言一行中尋找符合自己期待的東西，然而，實際卻是一次又一次的針對民間社會的打壓，其數量之多，已經難以在此一一重複，其打擊範圍包括維權律師、ngo群體、街頭行動者、人權捍衛者，迄今為止，已經有數以百計的人士鋃鐺入獄，有理由相信，與胡錦濤執政時期相比，體制針對民間社會採取了一種新的打壓策略，對此，需要民間社會有更多的認知，並思考如何應對。
因此，18大後的打擊策略轉變，根本上服從於市場化越進展，專政手段的運用也越頻繁、越加大力度的邏輯，而這種全面高壓、不留死角的態勢，顯示出了體制對於類似北非茉莉花這樣的大規模突發聚集的擔心。可以預期，體制將繼續挾持資源優勢，對社會展開全面壓制，並對異議反對持零容忍打擊態勢，這種類似冰河期的凍結前景，已經很清晰地擺在所有人面前。
長期以來，受市場化及其社會後果的鼓舞，民間抗爭的主流思路是試圖推動體制回應（良性互動論），從維權運動、零八憲章到新公民，無不是這一思路的體現，而在新極權體制之下，體制已經全面展開對於民間社會的「吞噬」或「清場」策略，在這一階段，民間抗爭行動如飛蛾撲火，旋起旋滅，並無能形成持續累積效應；試圖喚起體制回應的所有努力，都勢必如同踢到了鐵門之上，對於民間人士來說，是百折不撓，期待最終門為之開，還是必須正視新極權現實，另找路徑（悲哀的是這樣的路徑一時又並不顯明），就成為了迫切和核心的問題所在。在當下，虛假希望固然因之破滅，新的希望之門卻尚未開啟。新極權體制的壓制和打擊，輔之於信息和輿論的消滅箝制，一時尚不足以引來全面性的反彈，這是民間抗爭最艱難的階段，而如何應對這一日益凍結的冰河期，也是對所有積極分子個人的考驗。
2016-03-18
陽光海岸 Caloundra 小旅行
星期一駕車到陽光海岸（Sunshine Coast）玩了幾天，沒什麼特別行程，主要在海灘或岸邊步道散步。
去年的陽光海岸之旅，住Mooloolaba（曾堯角落：陽光海岸/Sunshine Coast 試機小旅行），今次去幾年前到過的Caloundra，住同一酒店（曾堯角落：陽光海岸 - Crowne Plaza Pelican Waters | Caloundra 坐船仔）。
從布里斯本駕車，向南一個多小時是黃金海岸（Gold Coast），向北一個多小時是陽光海岸。相較黃金海岸，陽光海岸歪國遊客較少，青春尋樂味道較淡，適合家庭或慵懶式渡假。但以海灘散步而言，陽光海岸相對失色，Coolum Beach以外，不容易找到像黃金海岸Surfers Paradise一帶那又直又長不見盡頭的細沙海灘，讓你忘掉一切聽著海浪漫步。
不得不提，從Coolum Beach往北走，沙灘很快就變成狗狗的奔跑天堂，是養狗家庭散步的好選擇。
（點擊下圖進入Google Photos相簿）
去年的陽光海岸之旅，住Mooloolaba（曾堯角落：陽光海岸/Sunshine Coast 試機小旅行），今次去幾年前到過的Caloundra，住同一酒店（曾堯角落：陽光海岸 - Crowne Plaza Pelican Waters | Caloundra 坐船仔）。
從布里斯本駕車，向南一個多小時是黃金海岸（Gold Coast），向北一個多小時是陽光海岸。相較黃金海岸，陽光海岸歪國遊客較少，青春尋樂味道較淡，適合家庭或慵懶式渡假。但以海灘散步而言，陽光海岸相對失色，Coolum Beach以外，不容易找到像黃金海岸Surfers Paradise一帶那又直又長不見盡頭的細沙海灘，讓你忘掉一切聽著海浪漫步。
不得不提，從Coolum Beach往北走，沙灘很快就變成狗狗的奔跑天堂，是養狗家庭散步的好選擇。
（點擊下圖進入Google Photos相簿）
2016-03-13
無常素描：追憶奇斯洛夫斯基
《無常素描：追憶奇斯洛夫斯基》
The Sketch of Impermanence: Remembering Kieślowski
羅展鳳著
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Krzysztof Kieślowski
(27 June 1941 – 13 March 1996)
Still Alive
The Sketch of Impermanence: Remembering Kieślowski
羅展鳳著
「2004年，她完成了第一本電影音樂評論作品，並許下承諾：「下一站，波蘭」。因為一個敬重的導演，2007年，她帶著導演的英文版傳記，隻身跑到波蘭的三個城市：華沙、洛茲、克拉科夫，為的是要親身站在導演的出生地、成長地、其拍攝現場、以至墓園，跟導演說聲：「奇斯洛夫斯基先生，謝謝你。」因為這個導演，她的書寫生命從此不再一樣。2016年，結集了這本小書，有關導演與場景，有關導演及其作品，有關生命裡一些感悟。在導演逝世的二十周年，完一個心結。」
（羅展鳳：專研電影音樂，為華語世界少數研究此領域的研究者。自2004年起，有關著作包括《映畫x音樂》、《必要的靜默：世界電影音樂創作談》、《畫內音》、《畫外音》。2010年獲亞洲文化協會頒發半年期「利希慎基金獎助金」，遊學紐約。2011年4月獲「香港藝術發展局頒發香港藝術發展獎──年度最佳藝術家獎（藝術評論）」。現任教於香港公開大學創意寫作與電影藝術課程 ）
----------------------------------------Krzysztof Kieślowski
(27 June 1941 – 13 March 1996)
Still Alive
2016-03-09
Ricci 舍堂文化今昔
從未在曾堯角落寫過30多年前讀港大住Ricci Hall（利瑪竇宿舍）的經歷。若非梁天琦的Ricci背景，和他把“舍堂皇帝”經驗帶進社會，領導抗爭，我也不會試圖通過閱讀了解現今的Ricci舍堂文化。
讀梁天琦的專訪，再看他人的評論才知道，原來今天的Ricci很斯巴達（Spartan），不斷強調「團結、忠誠、犧牲」。宿生面對強大壓力融入舍堂文化，為舍堂增光，也因此經常出現主動quit hall（搬出宿舍）或被quit hall。這跟我在80年代初的經驗很不同。
不錯，Ricci Hall向來與眾不同：直至近年，港大一直是香港“最高學府”，Ricci Hall乃兩間由教會而非大學管理的舍堂之一，有自主收生權，且是純男生宿舍，注重體育成績，強調團體精神。其創辦和管理的教會，乃崇尚教育，思想開明的天主教耶穌會（Society of Jesus），也是現任教宗方濟各所屬教派。耶穌會在香港興辦教育，最為人知的要算香港和九龍兩家華仁書院。作為九華仔兼Ricci仔，我的十年大好青春就在耶穌會關顧下度過。以我的親身經驗，耶穌會在利瑪竇宿舍的直接參與較低，一般放手讓宿生作主。所以，利瑪竇宿舍的傳統特色，沒有太多耶穌會的影子，主要源自英式貴族學院的舍堂文化。這些，歷來不變。
跟過往大不同的，是從閱讀得知，今天Ricci斯巴達文化的日常性。30多年前，Ricci也可以很斯巴達，但那幾乎完全集中表現在迎新營（Orientation），即一般人津津樂道的“玩新生”（大家若看過電影玻璃之城該會有點了解）。Ricci通過對新生嚴酷的迎新考驗（兩星期迎新營住在宿舍，日以繼夜地被“玩”），企圖培養新生對舍堂的「團結、忠誠、犧牲」精神。迎新過後，舍堂生活其實很正常。如何維繫「團結、忠誠、犧牲」和增進兄弟情？主要通過“大仙”們以身作則和以愛感召，壓力幾乎不存在，不管主動或被動的quit hall也少之又少。
我本身就是個不錯的個案。我的體育水平從來不能為Ricci作任何貢獻，生活糜爛又要搞學苑，致舍堂活動參與較其他人少。最重要是，我反對集體主義，在舍堂內屬公開反對派，但我從未感受conformity壓力，大家都是開開心心互諒互讓過日子。
話雖如此，即便是當年，已有提出對迎新反思的聲音。不得不提一段插曲：宿舍定期舉行High Table晚宴，每次請來社會知名人士跟穿著端正的宿生一起晚飯，飯後並作分享演講和答問。那次，請來剛在電視爆紅，天天講解「每日一字」的書生林佐瀚作嘉賓。出乎很多宿生意料之外，林當年也是Ricci仔！而他的飯後演講，除了一般的客套話和介紹新近的電視文化教育工作，竟然集中批判Ricci的迎新，在高貴的口號背後，其實更多是真真正正的“玩新生”，要不得！結果，雙方激辯（當然也有少數宿生如我附和林佐瀚）到差不多半夜才結束。
我在舍堂內屬反對派這回事，除了自己的反集體主義思想外，另一重要原因是，我是個替補生，沒有經過迎新營而住進宿舍的新鮮人，到第二年才跟一眾新生“升仙”。這經驗很特殊：我已住了一年，對舍堂了解已深，跟“大仙”相熟，平日平起平坐。補過迎新，角色頓時變換，這對我及“玩新生”的“大仙”都有點尷尬。過程中，我變得既是參與者，又是有點投閒置散的觀察者。因著這個背景，我的所看所感，跟其他宿生很不一樣。
到了最後一年（我讀三年制），在舍堂為籌備即將到來的迎新營舉行的全體大會中，我跟其他為數不多持相反意見的，跟主流派辯論起來。其實，大家都同意，迎新營基本上是個initiation和conformity的工具。主流派著眼其正面效果，我等則強調其流弊。最終當然還是以主流計劃行事。
從畢業到移民前那幾年，每次跟舍堂同學聚會，都會談及Ricci和迎新營的新發展。還記得，當時提到，過往幾乎不會有人因忍受不了/不願忍受迎新而“退宿”，漸漸出現了，帶來一定震動。那是因為，雖然大學和耶穌會對激烈的迎新不甚認同，但前者沒管理角色，後者信守高度自治，對宿生的“胡作非為”很能容忍。但一旦有同學因不滿而“退宿”，大學就有藉口過問，而受壓的耶穌會也會對宿生會施加壓力。
當時我想，香港年輕人在受寵的家庭環境下長大，將越來越不甘心“被玩”，“退宿”情況只會有增無減。在要求舍堂降低迎新嚴酷程度的呼聲下，展望未來，Ricci Hall將逐漸步向跟一般大學舍堂無異。
這點，從最近閱讀所知，應是看錯了。今天的Ricci迎新依然激烈，迎新元素甚至滲入日常舍堂生活，新人以至舊人quit hall司空見慣，耶穌會更曾在十多年前罕有地插手，中止當年的迎新營。當時的舍監谷紀賢神父（Father Coghlan）其後更公開說過：「宿舍内，往往有一小眾宿生極力捍衛那些所謂的傳統。有些時候，他們更會使用一些令人不愉快的懲罰方式懲治不聽話的新生。在堂内的迎新營和週年大會上，我注意到通常只有一些年資較高的同學發言，我認爲這些人就是舍堂内的大仙及超仙們，而他們不鼓勵新人挑戰傳統制度的觀念必須被除去。」（《學苑》2010年1月號）
至於何以演變到今時今日的地步？將來路向又會如何？我隔岸又離地，看不透，只能留待高人解答了。
讀梁天琦的專訪，再看他人的評論才知道，原來今天的Ricci很斯巴達（Spartan），不斷強調「團結、忠誠、犧牲」。宿生面對強大壓力融入舍堂文化，為舍堂增光，也因此經常出現主動quit hall（搬出宿舍）或被quit hall。這跟我在80年代初的經驗很不同。
不錯，Ricci Hall向來與眾不同：直至近年，港大一直是香港“最高學府”，Ricci Hall乃兩間由教會而非大學管理的舍堂之一，有自主收生權，且是純男生宿舍，注重體育成績，強調團體精神。其創辦和管理的教會，乃崇尚教育，思想開明的天主教耶穌會（Society of Jesus），也是現任教宗方濟各所屬教派。耶穌會在香港興辦教育，最為人知的要算香港和九龍兩家華仁書院。作為九華仔兼Ricci仔，我的十年大好青春就在耶穌會關顧下度過。以我的親身經驗，耶穌會在利瑪竇宿舍的直接參與較低，一般放手讓宿生作主。所以，利瑪竇宿舍的傳統特色，沒有太多耶穌會的影子，主要源自英式貴族學院的舍堂文化。這些，歷來不變。
跟過往大不同的，是從閱讀得知，今天Ricci斯巴達文化的日常性。30多年前，Ricci也可以很斯巴達，但那幾乎完全集中表現在迎新營（Orientation），即一般人津津樂道的“玩新生”（大家若看過電影玻璃之城該會有點了解）。Ricci通過對新生嚴酷的迎新考驗（兩星期迎新營住在宿舍，日以繼夜地被“玩”），企圖培養新生對舍堂的「團結、忠誠、犧牲」精神。迎新過後，舍堂生活其實很正常。如何維繫「團結、忠誠、犧牲」和增進兄弟情？主要通過“大仙”們以身作則和以愛感召，壓力幾乎不存在，不管主動或被動的quit hall也少之又少。
我本身就是個不錯的個案。我的體育水平從來不能為Ricci作任何貢獻，生活糜爛又要搞學苑，致舍堂活動參與較其他人少。最重要是，我反對集體主義，在舍堂內屬公開反對派，但我從未感受conformity壓力，大家都是開開心心互諒互讓過日子。
話雖如此，即便是當年，已有提出對迎新反思的聲音。不得不提一段插曲：宿舍定期舉行High Table晚宴，每次請來社會知名人士跟穿著端正的宿生一起晚飯，飯後並作分享演講和答問。那次，請來剛在電視爆紅，天天講解「每日一字」的書生林佐瀚作嘉賓。出乎很多宿生意料之外，林當年也是Ricci仔！而他的飯後演講，除了一般的客套話和介紹新近的電視文化教育工作，竟然集中批判Ricci的迎新，在高貴的口號背後，其實更多是真真正正的“玩新生”，要不得！結果，雙方激辯（當然也有少數宿生如我附和林佐瀚）到差不多半夜才結束。
我在舍堂內屬反對派這回事，除了自己的反集體主義思想外，另一重要原因是，我是個替補生，沒有經過迎新營而住進宿舍的新鮮人，到第二年才跟一眾新生“升仙”。這經驗很特殊：我已住了一年，對舍堂了解已深，跟“大仙”相熟，平日平起平坐。補過迎新，角色頓時變換，這對我及“玩新生”的“大仙”都有點尷尬。過程中，我變得既是參與者，又是有點投閒置散的觀察者。因著這個背景，我的所看所感，跟其他宿生很不一樣。
到了最後一年（我讀三年制），在舍堂為籌備即將到來的迎新營舉行的全體大會中，我跟其他為數不多持相反意見的，跟主流派辯論起來。其實，大家都同意，迎新營基本上是個initiation和conformity的工具。主流派著眼其正面效果，我等則強調其流弊。最終當然還是以主流計劃行事。
從畢業到移民前那幾年，每次跟舍堂同學聚會，都會談及Ricci和迎新營的新發展。還記得，當時提到，過往幾乎不會有人因忍受不了/不願忍受迎新而“退宿”，漸漸出現了，帶來一定震動。那是因為，雖然大學和耶穌會對激烈的迎新不甚認同，但前者沒管理角色，後者信守高度自治，對宿生的“胡作非為”很能容忍。但一旦有同學因不滿而“退宿”，大學就有藉口過問，而受壓的耶穌會也會對宿生會施加壓力。
當時我想，香港年輕人在受寵的家庭環境下長大，將越來越不甘心“被玩”，“退宿”情況只會有增無減。在要求舍堂降低迎新嚴酷程度的呼聲下，展望未來，Ricci Hall將逐漸步向跟一般大學舍堂無異。
這點，從最近閱讀所知，應是看錯了。今天的Ricci迎新依然激烈，迎新元素甚至滲入日常舍堂生活，新人以至舊人quit hall司空見慣，耶穌會更曾在十多年前罕有地插手，中止當年的迎新營。當時的舍監谷紀賢神父（Father Coghlan）其後更公開說過：「宿舍内，往往有一小眾宿生極力捍衛那些所謂的傳統。有些時候，他們更會使用一些令人不愉快的懲罰方式懲治不聽話的新生。在堂内的迎新營和週年大會上，我注意到通常只有一些年資較高的同學發言，我認爲這些人就是舍堂内的大仙及超仙們，而他們不鼓勵新人挑戰傳統制度的觀念必須被除去。」（《學苑》2010年1月號）
至於何以演變到今時今日的地步？將來路向又會如何？我隔岸又離地，看不透，只能留待高人解答了。
2016-03-08
2016-03-07
曬曬舊雜誌
珍藏的24 hours雜誌“書皮”
60多期，91年7月-96年8月
印記我在澳洲坎培拉的日子
- 91年4月離港移民澳洲坎培拉
- 91年7月開始上班日子（公務員）
- 96年8月離職返港親睹“回歸”
- 24 hours乃澳洲公營電台ABC出版的古典音樂月刊，號稱The Complete Monthly Guide to Classical Music
- 91年4，5，6月無業新移民，節衣縮食，沒買雜誌
- 96年8月這期，封面人物，介紹當時的“new diva” Angela Gheorghiu
- 為方便運返香港，忍痛丟掉所有內頁，僅留“書皮”
Playboy40週年紀念號。兔眼中人是誰？
下面是Playboy首40年每期封面。
兔眼中人乃創刊號封面人物。
（左） Rolling Stone 25週年特刊
明年50大壽！
（右） 《當代》創刊號
1986.5
經濟學人“千年”刊！ | 這特刊相信很多人保留到今
2016-03-03
舍堂皇帝不惜一切一定要贏香港自主權
- 端傳媒：從「暴動」到選舉，本土新生代梁天琦說：我不想失敗，我想贏
朋友問會不會因為發現了和梁天琦有舍堂之緣（#）而另眼相看。我只能說，看了這篇詳盡專訪，對他的觀感更差，覺得他更偏執可怕。
一定要贏的他，當上宿生會主席，竟自我膨脹地覺得成為舍堂皇帝，叫人做什麼，別人就要做，沒人反駁，帶領群眾不惜一切甚至犧牲個人利益，一起去贏要打的仗...
相關閱讀：
- 都市日報：梁天琦拒變偶像
跟上面那篇比較，這篇不再提「舍堂皇帝」，而是「一人之下的宿生長」，但仍重複「一定要贏」的心態。
- kurskHK.net 庫斯克：梁天琦與Ricci Hall
庫斯克認為Ricci舍堂文化屬斯巴達式，用在社運的話，核心團隊會有很強的行動力。
- 輔仁網：Unity, Loyalty, Sacrifice
估計跟梁天琦大致同期的Riccian闡釋「團結、忠誠、犧牲」的意義：為了目的我們不擇手段，為了兄弟我們義無反顧。
----------------------------------------
（#） 當年我在香港讀大學的兩重身份，跟近年風起雲湧的抗爭政治息息相關：港大畢業，搞過學苑。
意想不到，我的第三重身份也剛被捲入，跟我不認同的，強調排斥他者以暴洩憤派的前台人物梁天琦拉上關係：我也是利瑪竇宿舍宿生。
「一定要贏」的想法徘徊在梁天琦腦中。大學三年級，他當選利瑪竇的宿生會主席，決心帶領全宿舍120多名男生一起奪勝。梁天琦說，「那時候我叫人做什麼，別人都要做，沒人反駁我，好像皇帝一樣。」梁天琦興奮地回憶帶領一整支年輕軍隊的感受，教他們「如何訓練，怎樣做人」，也在他們犯錯時「屌他們」。
梁天琦說，自己是從這幾年的「舍堂皇帝」經驗中學會怎樣動員，「不惜一切，甚至犧牲個人利益，一起去達成目標，一起去贏。」他不斷強調，利瑪竇的精神就是「團結、忠誠、犧牲」。
兩年以後，他將這種經驗套用在香港社運路上，同樣是「團結、忠誠、犧牲」，不同的是，「當時是對舍堂的忠誠，現在是對香港的忠誠」。
這個年輕人聲稱，他現在要贏的，是「香港的自主權」。
朋友問會不會因為發現了和梁天琦有舍堂之緣（#）而另眼相看。我只能說，看了這篇詳盡專訪，對他的觀感更差，覺得他更偏執可怕。
一定要贏的他，當上宿生會主席，竟自我膨脹地覺得成為舍堂皇帝，叫人做什麼，別人就要做，沒人反駁，帶領群眾不惜一切甚至犧牲個人利益，一起去贏要打的仗...
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跟上面那篇比較，這篇不再提「舍堂皇帝」，而是「一人之下的宿生長」，但仍重複「一定要贏」的心態。
- kurskHK.net 庫斯克：梁天琦與Ricci Hall
庫斯克認為Ricci舍堂文化屬斯巴達式，用在社運的話，核心團隊會有很強的行動力。
- 輔仁網：Unity, Loyalty, Sacrifice
估計跟梁天琦大致同期的Riccian闡釋「團結、忠誠、犧牲」的意義：為了目的我們不擇手段，為了兄弟我們義無反顧。
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（#） 當年我在香港讀大學的兩重身份，跟近年風起雲湧的抗爭政治息息相關：港大畢業，搞過學苑。
意想不到，我的第三重身份也剛被捲入，跟我不認同的，強調排斥他者以暴洩憤派的前台人物梁天琦拉上關係：我也是利瑪竇宿舍宿生。
（非關時事 純聽好歌） 坐艇返大陸
Luke Thompson Music
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此艇非彼艇。Luke Thompson坐的是自製新艇。這是經典艇：
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