不同人對旅遊有不同要求。對我來說，旅遊=閒遊。一個地方，如果沒有可觀之處，當然不值得去，但可觀是不足夠的，如果不能讓我安心「閒遊」，該地也不怎麼值得去。
閒遊度高不高，主要取決於旅遊地的民風是否純樸友善，交通是否通達高效，食物是否對胃，市容衛生治安是否達標...
舉個例說，中國可觀度高，但閒遊度超低，而日本可觀度僅屬中上，但閒遊度世上無出其右。
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我們常說，日本在保護文物和環境方面，成績突出，與中國相比時，更有天壤之別，是以有「看中式古蹟，到日本去」的說法。
但不是所有人都持此見解，如長居日本的Alex Kerr就為日本在破壞山川和摧毀文物方面的「罪行」感到痛心疾首，著書筆伐日本的墮落。
-- 日本全國113條主要河流中有110條被嵌入U型水泥槽，河上修起2800多座大大小小的水壩並計劃再修500座；至20世紀末，被混凝土覆蓋的海岸線超過60%﹔1997年日本就有43%的天然闊葉林被樹種單一的人工針葉林取代，致使山溪斷流，花粉症困擾10%的日本人；對古蹟山川不加愛惜之餘，只知興建更多的主題公園紀念館塔碑之類取代... --
（Alex Kerr - Dogs and Demons: The Fall of Modern Japan | 阿列克斯·科爾著 周保雄譯 - 犬與鬼：現代日本の墜落）# 書名Dogs and Demons，是用了《韓非子》“犬馬難描鬼魅易畫”的典故，意謂日本迴避根本的、長期的、艱巨的「治國」方案，只滿足於以顯見的、易辦的、炫人耳目的工程充撑。
他其實在較早期的，先以日文寫成其後英譯為Lost Japan的書中，已開始探究現代日本緣何迷失方向。
-- Alex Kerr網站 --
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旣為遊客，只能走馬看花，浮光掠影，談不上對遊地有實質的了解。就以我為例，讀Dogs and Demons時，初期强烈感到他筆下的日本與我所認識的，相去甚遠。後來細想一下，（一）以自己對日本的皮毛認識，根本不足以判斷Kerr的論據是否正確；（二）他的某些論點，其實也與自己的觀察吻合，只是作為遊客如我者，在遊走於景點之間時，一般都對周遭視若無睹，很快從記憶中抹去。
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Kerr在結論一章中指出，現代日本的墜落的深層原因，是與jitsu（実）漸行漸遠，務虛作假，沉溺於manga（漫画）現實。
諷刺的是，日本的不「実」，固然令京都、祖谷等地顏面漸非，但卻在另一方面卻提升了日本的「吸引力」。不容否認，今天到日本的觀光客，不少是慕主題公園和主題館之名而去的。日本的流行文化特色，正正就是不「実」，而東京就是世上獨一無二的不「実」之都！
