翻譯再雜談（１）：《道德經》

對翻譯這門大學問不懂也不怎麼感興趣，但自寫了《挪威的森林》譯文拉雜談後，心癢癢的，不如多寫兩篇。

發仔說他當年在通往加德滿都的公路旁，小餐廳門前的二手書架上，看見書頁已翻摺，且沾有茄汁漬的《道德經》英譯本，於是「在風塵僕僕中，嘗試從英文版《道德經》去探索東方哲理的堂奧」。

今時今日，他對《道德經》的領會，當然不可與當年同日而語。但對於初讀者（或未讀者），他認為「有人說，英譯《道德經》較諸中文原版易讀」。有位留言者也贊同此說。

何解英譯《道德經》較諸中文原版易讀？

1. 因為原文難懂。《道德經》不單以古文寫成，而且作者是簡約主義極端分子，用詞簡得不能再簡。劈頭兩句「道可道，非常道。名可名，非常名」，對完全初讀者，根本不可解。

2. 英譯不單是譯，也是釋。要將「道可道，非常道」譯成英文，除了要譯外，還要釋。不釋，就無法譯。第一個「道」字，怎麽譯？第二個「道」字，跟第一個是同義嗎？第三個「道」字又如何？全句何解？

隨意在網上找英譯，見有這樣的譯文：

The Way that can be experienced is not true;
The world that can be constructed is not true.

不管這譯文對不對好不好，但顯而易見，英譯文比原文「易讀」。

同理，白話文《道德經》也必定比原文「易讀」，因為除了是以「今」文寫成外，還多了一個「釋」的過程。一例：

可以用語言說出來的“道”，它就不是永恆的“道”；可以用言詞說出來的“名”，不是永恆的“名”。

或許，對我這類「未讀者」而言，最佳的途徑，是一部原文和白話注釋對照本。發仔有好介紹嗎？