撫心自問：憑什麼來議論宋以朗出版《小團圓》的決定？

（零零碎碎寫過幾篇批評出版《小團圓》的文章，下文為其中之一。有興趣的可讀我的總論：評宋以朗出版張愛玲《小團圓》小說的決定 【網頁】【網誌】）


宋以朗在〈《小團圓》後記〉質問：“最近得悉，各界對張愛玲《小團圓》所發表的各種意見，意見本來就是大家都可以發表的，但我希望有些人在批評之前，至少能弄清楚出版此書的理據。我在七千多字的《小團圓》前言中，已詳述了一切背景。假如對這前言視若無睹，而只一味說不該出版，試問是憑什麼來議論我的出版決定呢？”

我，反對在這個時刻出版《小團圓》。自己是不是他口中“有些人”中的一個我不知道。不過，既然宋除在公開場合不斷申明出版的決定，而且一再為文鋪排事實和理據，我想，在情在理，我也應該撫心自問：憑什麼來議論宋以朗出版《小團圓》的決定？

讀畢他的前言和後記，我有自信，出版此書的理據我都清楚，而且沒有對理據“視若無睹”，我就是憑著對事實的認知和情理的分析發表意見的 － “我對宋以朗此時出版《小團圓》的決定十分反感”。

何出此言？

關鍵在如何看待那封1992年張愛玲隨遺囑正本寄給宋氏夫婦的信。

宋以朗經常說，那封信不是遺囑，也因此沒有法律效力。它的確不是遺囑，但那封信就只是一封普通的信嗎？我不同意，那是一封隨遺囑寄出的信，我會看成是張愛玲的遺願。對於如何處理“遺願”，我同意的確沒有非黑即白的簡單辦法，但也絕不能視之為無物。我認為，就算張愛玲很珍視此書，也仍想出版，去世前一直有在修改，但總要改寫到滿意方可出版。否則，92年遺願仍是她對身後如何處理《小團圓》的重要指示。

之所以，宋在07年底以前一直重申不銷毀手稿但亦暫不處理（“張愛玲到底是個重要作家，保留遺作50年甚或100年，將來對研究她文學的人可能有益處，本著不逆作者原意，平先生把這個原稿放在自己私人保險箱裏面，暫不交任何人”。“這作品一直未能公開，但五十年後能不能公開？可否不將它出版，而只是放在大學的文物庫裡，讓學者閱讀研究？”），我沒有異議。之所以，對出版「擱開」了的《同學少年都不賤》，我也沒有異議（張從未明言要銷毀）。

（詳見曾堯角落：張愛玲為何「擱開」《同學少年都不賤》？）

但，在此時此刻出版《小團圓》我有異議。我認為，決定草率（宋太想盡速解決張的遺稿遺信），時機不對（世人窺私張胡眼光正盛），“沒有尊重張愛玲的遺願，甚至沒有尊重張愛玲本人。執行人，代理人和讀者的意願反倒很受重視。”

其他的，都是枝節，例如如何看待76年的手稿和讓張愛玲發言應否成為出版理據之一，我對宋以朗的看法都不同意。不過，這些或多或少都在前文談過了。

曾堯角落其他評論出版《小團圓》出版文章：
－　窺私眼看團圓（2009-03-07）
－　出版《小團圓》時機已到？（2009-02-26）
－　閑讀《小團圓》出版相關報導（2009-02-25）
－　小團圓　大團圓？（2009-02-20）

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也許，我可以被歸類為「基本教義派」。我的基本教義是，人，不管生前死後，既有責，也有權，更有尊嚴。個人的權利和尊嚴，必須受到尊重，不應被政權，公眾或他人意願任意凌駕。

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宋以朗：《小團圓》 前言
宋以朗：《小團圓》後記