溫泉或許洗得去她的憂傷，但其他人的呢？

博客來OKAPI 溫泉洗得去她的憂傷嗎？郝譽翔重審生命，告別過往：

最近有不少家族書寫的作品問世，吳念真《這些人，那些事》、陳俊志《台北爸爸，紐約媽媽》、吳億偉《努力工作》、周志文《家族合照》還有何景窗《想回家的病》等，這樣的創作過程難免面臨的問題是：書中的家人如何看待創作者筆下的他們呢？而在必然的傷痛書寫中，這會是坦然面對過去的和好，或是一種殘酷揭露自我的犧牲儀式呢？郝譽翔說，原本很多事情家人也都是有那種「家醜不可外揚」的觀念，但在自己消化這些情緒過後，以書寫者的立場，也提供給家人一個處理共同經歷的方式。在這一本「把自己掏得很深很深」的作品中，重點還是那被遺留在舊公寓，黑暗角落裡那過去的自己，陪著她走一回，然後深切地告別。她媽媽則告訴她可不要把書送給鄰居呀，好害羞。

- 書中的家人如何看待創作者筆下的他們呢？

- 原本很多事情家人也都是有那種「家醜不可外揚」的觀念，

- 但在自己消化這些情緒過後，以書寫者的立場，也提供給家人一個處理共同經歷的方式。在這一本「把自己掏得很深很深」的作品中，重點還是那被遺留在舊公寓，黑暗角落裡那過去的自己，陪著她走一回，然後深切地告別。

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讀得很痛苦，很不安。但書是自己借來的，自己翻開的，也是自己堅持讀完的，怪只能怪自己。

幸好（？！）我因原則問題決定不讀張愛玲的《小團圓》，否則讀後不知有何感想？

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剛開始閱讀下一本書，是梁鴻的《中國在梁莊》，前言中的一段我覺得很有意思（雖然表達的方式太學究味）：

海登·懷特在談到歷史學家所陳述的“事實”時認為，歷史學家必須認識“事實”的“虛構性”，所謂的“事實”是由論者先驗的意識形態、文化觀念所決定的。 ... 我想要拋棄我的這些先驗觀念，以一個懷疑者， ... 尋找它存在的內在邏輯。當然，這仍然只是一種努力，因為你必須要進行語言的“編碼”，要把許多毫無聯繫的、沒有生機的材料變成故事，要經過“隱喻”才能呈現給大家。這一“隱喻”的過程本身已經決定，你的敘事只能是文學的，或類似於文學，而非徹底的“真實”。